• العربية
  • English
  • فارسی
 
ـ حضرت مهدی(ع): :

اَنَا خاتِمُ الأوصیاءِ وَ بی ‌یدفَعُ اللهُ البَلاءَ عَن اَهلی و شیعَتی.

من ختم‌کنندة راه اوصیا هستم و به وسیلة من خدا بلاها را از اهل بیت من و شیعیانم دفع می‌نماید. (غیبت شیخ طوسی، ص ٢٤٦)

   
 
 
 

يادداشت


تفاسیر عرفانی :

6- تبصير الرحمن و تيسير المنّان‏
تأليف على بن احمد بن ابراهيم مهايمى (م 835 ق) داراى مذهب حنفى و به زبان عربى است. نام كامل تفسير او تبصير الرحمن و تيسير المنّان ببعض ما يشير الى اعجاز القرآن است.
مهايمى يكى از صوفيان قرن نهم بوده و تفسير او از رويكردى صوفيانه برخوردار است .

__________________________________________________
(1). همان، ص 464.
(2). خرمشاهى، همان، ص 716.
روشهاى تفسير قرآن، ص: 265

----------------------------------------------------------------------------

انتشار کتاب در آستان هشتمین خورشید (تاریخ زندگانی، علوم و معارف امام رضا علیه السلام )

این کتاب که در گروه پژوهشی تاریخ و تمدن اسلامی دانشگاه معارف اسلامی و به قلم حجت الاسلام دکتر محمدباقر پورامینی و کوشش نعمت الله فیروزی سامان یافته به همت این دانشگاه و دانشگاه بین المللی امام رضا علیه السلام در ۴۳۲صفحه و در قطع وزیری منتشر شد.

اعجاز قرآن از نظر «امام كاظم عليه السّلام»

و امام كاظم عليه السّلام در مورد عظمت قرآن و اينكه با گذشت روز و شب و زمان، تغييرى در محتوى و بيان قرآن ايجاد نمى‏شود و اعجاز قرآن آن است كه عصرى نيست، بلكه فراتر از يك عصر و زمان است، مى‏فرمايد:
انّ رجلا سأل ابا عبد اللّه عليه السّلام، ما بال القرآن لا يزداد على النشر و الدرس الّا غضاضه، فقال: لان اللّه تبارك و تعالى لم يجعله لزمان دون زمان و لا لناس دون ناس فهو فى كل زمان جديد و عند كل قوم غضّ الى يوم القيامة «2». امام كاظم عليه السّلام فرمودند:

اعجاز قرآن از نظر علامه بلاغی (2)

4- اعجاز در ترسيم جامعه مدنى براساس عدل1

معاد : يَوْماً تَتَقَلَّبُ فيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصار : يَوْمٍ تَشْخَصُ فيهِ الْأَبْصارُ :

يَوْماً تَتَقَلَّبُ فيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصار :

يَوْمٍ تَشْخَصُ فيهِ الْأَبْصارُ :

از دیگر توصیف های خاص در مورد جهان آخرت تعبیر: «يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصار»؛ آنها از روزى مى‏ترسند كه در آن، دلها و چشمها زير و رو مى‏شود . (1)

آیه شریفه در خصوص مردان الهی است ؛ مردانی که می ترسند از روزی که قلب ها و چشم ها در آن روز دگرگون می شود. آیه دیگری نیز بدان اشاره دارد که مربوط به ظالمان است ؛ خداوند می فرماید: «لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فيهِ الْأَبْصارُ»؛ كه چشمها در آن (به خاطر ترس و وحشت) از حركت بازمى‏ ايستد . (2)

وصیت نامه حضرت امام خمینی رحمه الله علیه به مناسبت دهه مبارک فجر : (1)

ما مفتخريم و ملت عزيز سر تا پا متعهد به اسلام و قرآن مفتخر است كه پيرو مذهبى است كه مى‏خواهد حقايق‏ قرآنى، كه سراسر آن از وحدت بين مسلمين بلكه بشريت دم مى‏زند، از مقبره‏ها و گورستانها نجات داده و به عنوان بزرگترين نسخه نجات دهنده بشر از جميع قيودى كه بر پاى و دست و قلب و عقل او پيچيده است و او را به سوى فنا و نيستى و بردگى و بندگى طاغوتيان مى‏كشاند نجات دهد.

و ما مفتخريم كه پيرو مذهبى هستيم كه رسول خدا مؤسس آن به امر خداوند تعالى بوده، و امير المؤمنين على بن ابي طالب، اين بنده رها شده از تمام قيود، مأمور رها كردن بشر از تمام اغلال و بردگيها است.

ورود امام خمینی و پیروزی انقلاب اسلامی ایزان

ورود امام خمینی و پیروزی انقلاب

امام خمینی (ره) ، باوجود همه ممانعت‌ ها در تاریخ ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ قدم در فرودگاه مهر آباد نهاد و در میان استقبال بی‌سابقه ۳۳ کیلومتری مردم، وارد بهشت زهرا شد و با قاطعیت و صلابت و بیان مواضع خود، امکان برنامه‌ ریزی و عکس‌العمل را از وابستگان رژیم که در فکر توطئه بودند، گرفت.

در فاصله کوتاه ورود امام خمینی (ره) تا پیروزی انقلاب اسلامی، تحوّلات عظیمی در کشور رخ داد که به پیروزی انقلاب اسلامی انجامید و بعد‌ها دهه فجر نام گرفت. در این فاصله کوتاه، دولت موقّت از سوی ایشان به مردم معرّفی گردید.

اجلاس بین‌المللی مدیران مراکز آموزشی و پژوهشی حوزه علوم و مطالعات اسلامی در دانشگاه قم

اجلاس بین‌المللی مدیران مراکز آموزشی و پژوهشی حوزه علوم و مطالعات اسلامی، ششم بهمن ماه ۱۴۰۳ به همت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و به میزبانی دانشگاه قم برگزار شد.این اجلاس با هدف بهره گیری از ظرفیت های علمی، پژوهشی و آموزشی به منظور برقراری و تحکیم ارتباط با مجامع علمی فرهنگی سایر کشورها برگزار و نمایندگانی از کشورهای روسیه، اندونزی، مالزی، تاجیکستان، پاکستان، تایلند و... نیز در این اجلاس حضور داشتند.

علم الدراية تطبیقی: تعاریف

تعريف علم الدراية يا مصطلح الحديث

علم الدراية، دانشي است که از کيفيت حالات سند حديث و متن آن، چگونگي فراگرفتن
و آداب نقل حديث گفتوگو ميکند. بعضي از تعاريف ارايه شده، چنين است:

۱ شهيد ثـاني: «وهـو علـم يبحـث فيـه عـن مـتن الحـديث وطرقـه مـن صـحيحها
وسقيمها وعللها ومايحتاج إليه ليعرف المقبول منه والمردود». (1)

۲ شيخ بهائي: «علم الدراية، علم يبحث فيه عن سندالحديث ومتنه وکيفيّة تحمّله
وآداب نقله».(2)

.۳ سيوطي به نقل از ابن اکفاني: «علمالحديث الخاص بالدراية، علم يعـرف منـه
حقيقــة الروايــة وشــروطها وانواعهــا واحکامهــا وحــال الــرواة وشــروطهم واصــناف

تاریخ حدیث از نظر فریقین و آثار هر یک

تاریخ حدیث از نظر فریقین و آثار هر یک

حدیث که دومین منبع دین دانسته شده، از نظر چگونگی، زمان و مکان صدور، ادوار تدوین، کتابت و نشر آن و ... تاریخی پرفراز و نشیب دارد که آگاهی از آن _ هم‌‌سان خود حدیث _ مهم دانسته شده است؛
زیرا هر کس از تاریخ اسلام آگاهی داشته باشد، می‌‌داند که حدیث از زمان صدور تاکنون، دوران تلخ و شیرینی را طی کرده و با ناملایمات و مشکلات فراوان روبه‌‌رو شده است و تدوین و نشر آن در برخی از دوره‌‌ها، با مدافعان و مخالفان جدّی روبه‌‌رو گردیده و گرایش‌‌های ناهمگونی را به خود دیده است.



 

انجمن‌ها
دانشگاه‌ها
پژوهشگاه‌ها
مراجع عظام
سایر

انتشار محتوای این وبگاه تنها با ذکر منبع مجاز میباشد

X
Loading