يادداشت

فصل در موازنه است‏ (2)

گاهى اين ملكات اسباب می‏شود كه انسان را مخلد در جهنم می‏كند، زيرا كه ايمان را از انسان می‏گيرند، مثل حسد كه در روايات صحيحه ماست كه ايمان را حسد می‏خورد، همان طور كه آتش هيزم را می‏خورد . و مثل حبّ دنيا و شرف و مال كه در روايات صحيحه است كه دو گرگ اگر در گله بی‏شبان رها شود، يكى از آنها در اوّل گله و يكى در آخرش، زودتر آنها را هلاك نمی‏كنند از حب شرف و حب دنيا كه دين مؤمن را از او می‏گيرد.

مبانی تفسیر که همانپیش فرض های بنیادین مفسّران در تفسیر قرآن است، دارای انواع و اقسامی است، مانند » « و ... . در این فصل به اختصار به هر یک از اقسام ذکر شده، اشاره می شود:
مبانی مشترک و مختص
مبانی مشترک شامل ان مبانی است کهئ همه یا غالب مفسران فریقین ان را پذیرفته اند مانند ک وحیانی بودن الفاظ قران ، امکان فهم قران و... . در بخش های بعدی به تفصیل به اهم این مبانی میپردازیم .
مقصود از مبانی مختص دیدگاههایی است که مفسّران در پذیرش یا نفی آنها با یکدیگر دچار اختلاف هستند و هر کدام در خصوص آنها مبنایی خاص دارند. در اینجا، به مواردی از مبانی مختص اشاره می شود

عضو هیات علمی دانشگاه قم مطرح کرد:

علاقه به وطن یک امر طبیعی و حق فطری بوده و سلب این حق، ظلم آشکار است
عضو هیات علمی دانشگاه قم با اشاره به آیه ۸۴ سوره بقره بیان کرد: خداوند در این آیه فرموده‌است «یادکنید هنگامی که از شما پیمان گرفتیم که خون همدیگر را نریزید، و یکدیگر را از خانه های خود آواره نکنید،»،
بنابراین اهمیت به وطن جزو سفارشات خداوند بوده‌است و علاقه به وطن یک امر طبیعی و حق فطری است و سلب این حق، ظلم آشکار است.

کارشناس قرآنی تحلیل کرد:
چرا رهبر انقلاب بر قرائت سوره فتح تأکید دارند؟ / خصوصیات این سوره چیست؟
حوزه/ در این گفت‌وگو با توجه با تاکیدات مکرر مقام معظم رهبری بر تلاوت روزانه سوره فتح، به بررسی ابعاد مختلف سوره فتح، از ویژگی‌های منحصر به فرد این سوره تا ضرورت تلاوت آن در شرایط کنونی پرداخته شده است.

قیام امام حسین(ع) در راستای اعتلای تعالیم قرآن بود

ایسنا/قم مدرس حوزه علمیه قم گفت: قیام امام حسین(ع) در راستای اعتلای تعالیم قرآن بود و درواقع امام برای بهره‌مندی بشریت از نور قرآن قیام کردند.

سیدرضا مودب، مدرس حوزه علمیه قم در گفت‌وگو با ایسنا اظهار کرد: در آیات متعددی از قرآن کریم درباره مقابله و مبارزه با ظلم و ظالمان بیان شده است و قیام امام حسین(ع) از بزرگترین حرکت‌های ضدظلم در جهان است و به عموم مردم یادآور شد که در هر زمان با ستم ستمگران باید مقابله کرد، قیام امام حسین(ع) در راستای اعتلای تعالیم قرآن بود و در واقع امام برای بهره‌مندی بشریت از نور قرآن قیام کردند.

مفهوم گرایش‌های تفسیری و اقسام آن

گرایش تفسیری، به معنای علاقه و تمایلات یک مفسر است که حاصل مکاتب تفسیری، عقاید، افکار و تخصص علمی اوست و باعث پدید آمدن ویژگی خاصی در تفسیر او شده و اهم مطالب تفسیری او را رقم می‌زند. از این‌رو، هر مفسری در تفسیر خود از دیدگاه مذهبی، کلامی، فقهی و...، یا تخصص خاصی بهره‌مند است که در تفسیر او اثرگذار هستند، و از آن به «اتجاه» نیز تعبیر می‌شود.

تنبيهٌ عرفانىٌ‏

شايد در تقديم «ربّ» و ذكر «رحمن» و «رحيم» پس از آن، و تأخير «مالك»، اشاره‏اى لطيفه باشد به كيفيّت سلوك انسانى از نشئه ملكيّه دنياويّه تا فناى كلّى يا تا مقام حضور نزد مالك الملوك. پس سالك تا در مبادى سير است، در تحت تربيت تدريجى رَبِّ الْعالَمِينَ است؛

صهیون نام کوهی است که در جنوب بیت المقدس واقع شده است. این کوه مکان مقدسی برای یهودیان است. چرا که ایشان معتقدند خداوند در کوه صهیون ساکن است. چنانکه در مزامیر آمده: «خداوند را که بر صهیون نشسته‌ است بسرایید؛ کارهای او را در میان قومها اعلان نمایید.» (مزامیر9: 12)

صهیونیسم در تعریف کلی، یعنی اعتقاد به مستقر شدن بنی اسرائیل در کوه صهیونیسم و حوالی آن (فلسطین کنونی). علاوه بر آن، مساعدت مالی و ادبی و گفتاری برای وقوع این استقرار نیز در دایره تعریف صهیونیسم می گنجد.

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدرضا مودب تبیین کرد
تضرع؛ زمینه‌ساز نصرت الهی
عضو هیئت علمی دانشگاه قم تضرع را به عنوان یکی از مولفه‌های زمینه‌ساز در نصر الهی معرفی کرد و گفت: هنگامى که در جنگ احزاب ترس بر مسلمانان غالب شد و در محاصره قرار گرفتند آیه ۲۱۴ سوره بقره نازل شد و خداوند وعده یارى نصرت به آنها داد.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی تصریح کردند: وجود رهبری معظم انقلاب به عنوان حافظ کیان شیعه بلکه امت اسلامی نقطه‌ای حساس در عقیدۀ ماست و هیچ مسلمان صالح و آزاده‌ای این تهدید را برنمی‌تابد.

به گزارش خبرگزاری حوزه، متن پیام حضرت آیت الله مکارم شیرازی در پی جنایات رژیم صهیونیستی و جسارت به رهبر معظم انقلاب را در ادامه بخوانید:

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّیٰ لَا تَکُونَ فِتْنَةٌ»