• العربية
  • English
  • فارسی
 
«حضرت مهدی(ع)» :

اِنّی اَمانٌ لِأَهلِ اِلأرضِ كما أَنَّ النُّجومَ اَمانٌ لِأَهلِ السّماء.
من برای اهل زمین أمن و أمانم همان گونه که ستارگان آسمان أمن و أمان اهل آسمانند. (بحار، ج ٧٨، ص ٣٨)
   
 
 
 
اعجاز قرآن : صرفه (3)
3- شگفتی فصحای عرب در مواجهه با قرآن . اگر اعجاز قرآن به صرفه باز گردد و نه به قرآن لازم می آید که عربها در آن زمان و همچنین در دورانهای بعد بتوانند مانند آن را حداقل همانند آن در فصاحت و بلاغت بیاورند، در حالی که فصحای بزرگ عرب و شاعران بلیغ و سخنوری مانند «ولید بن مغیره»، «لبيد» كعب»، «نابغه» و... وقتی آیات قرآن را میشنیدند، شگفت زده می شدند و در برابر عظمت فصاحت و بلاغت قرآن خاضع بودند و آن را در رتبه بالایی از فصاحت و بلاغت می دیدند؛ بدین جهت هیچ یک از بزرگان فصاحت و بلاغت، ادعای...
مکتب تربیتی امام شهید؛ مبانی نظری، مؤلفه‌های عملیاتی و تداوم عینی در سیره آیت‌الله سید مجتبی حسینی خامنه‌ای
مکتب تربیتی امام شهید؛ مبانی نظری، مؤلفه‌های عملیاتی و تداوم عینی در سیره آیت‌الله سید مجتبی حسینی خامنه‌ای به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و معارف انقلاب اسلامی، در نشست علمی تخصصیِ«تبیین ابعاد مدیریت راهبردی امام شهید(ره) و تجلی آن در رهبری آیت الله سید مجتبی حسینی خامنه‌ای» که به اهتمام پژوهشگاه علوم و معارف انقلاب اسلامی، دانشگاه امام رضا علیه السلام و با همکاری دبیرخانه رویداد ملی دانشگاهی «رهبر قلب ها» برگزار شد، ابعاد شخصیتی و تربیتی امام شهید حضرت آیت‌الله العظمی سید علی خامنه‌ای(ره...
تاریخ حدیث شیعه :اهتمام اهل‌بيت(علیهم السلام) به حديث _ قرن اول
اهتمام اهل‌بيت(علیهم السلام) به حديث _ قرن اول مقدمه پس از بررسی تاریخ حدیث در دوران پیامبر(ص) که آن را دوران مشترک حدیث فریقین دانسته‌اند، اکنون به بررسی «تاریخ حدیث شیعه»، در دوران‌های بعدی می‌پردازیم که دوران اهل‌بیت عصمت(علیهم السلام) و قرون محدثان متقدم و متأخر تا به دوران معاصر را شامل می‌شود. در ادامه نیز به بررسی تاریخ «حدیث اهل سنت» پرداخته خواهد شد. لازم است هر یک از تاریخ حدیث شیعه و اهل سنت، به صورت مستقل تحلیل شوند؛ زیرا در دوران پس از پیامبر(ص) بین محدثان و مورخان فریقین در موارد...
کتاب کافی : فضل القرآن ، باب كسى كه قرآن را حفظ كرده سپس فراموش كند.روایت 4و 5 و 6
4- حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ: إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ يَعْلَمُ السُّورَةَ ثُمَّ نَسِيَهَا أَوْ تَرَكَهَا وَ دَخَلَ الْجَنَّةَ أَشْرَفَتْ عَلَيْهِ مِنْ فَوْقٍ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَتَقُولُ تَعْرِفُنِي فَيَقُولُ لَا فَتَقُولُ أَنَا سُورَةُ كَذَا وَ كَذَا...
شرح چهل حذیث امام خمینی .حدیث دوم : در خصوص شرک بودن ریا
الحديث الثانى‏ بالسّند المتّصل إلى محمّد بن يعقوب، عن علىّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي المغرا، عن يزيد بن خليفة، قال: قال أبو عبد اللّه، عليه السّلام: كلّ رياء شرك. إنّه من عمل للنّاس كان ثوابه على النّاس، و من عمل للّه كان ثوابه على اللّه.» «1» ترجمه «به سند مذكور، يزيد بن خليفه از حضرت صادق، عليه السّلام، نقل مى‏كند كه فرمود: هر ريايى شرك است. همانا كسى كه كار كند براى مردم، مى‏باشد ثواب او بر مردم، و كسى كه عمل كند براى خدا، مى‏باشد ثواب او بر خدا.» در معنى ريا و درجات آن شرح بدان كه «ريا»...
تفسیر سوره فرقان : جلسه سوم
جلسه سوم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏ وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَ هُمْ يُخْلَقُونَ وَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعاً وَ لا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَ لا حَياةً وَ لا نُشُوراً (3). آنان غير از خداوند معبودانى براى خود برگزيدند ؛ معبودانى كه چيزى را نمى‏آفرينند، بلكه خودشان مخلوقند، و مالك زيان و سود خويش نيستند و هم چنین مالك مرگ و حيات و رستاخيز خويش نیستند . 1) تعبیر« وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَ هُمْ...
مبانی تفسیر قرآن : نادرستی ذخالت شیطان
نادرستی ذخالت شیطان : الفاظ قرآن، الهی می باشد و شیطان و هیچ نیروی دیگری غیر از فرشته وحی به دلایل زیر در آن دخالت نداشته است: الف : روایات : وحی الهی به صورت کامل و با الفاظ الهی در اختیار پیامبر (ص) قرار می گرفت و آن حضرت به هنگام دریافت وحی و با سلامت کامل و به دور از هرگونه دخالت شیطان، آن را تلقی می نموده است. در پرسشی که زراره از امام صادق (ع) می نماید، بدین نکته اشاره شده است. وقتی وی می پرسد به هنگام نزول وحی، پیامبر چگونه از دخالت شیطان ایمن بود، آن حضرت در پاسخ می فرماید: إِنَّ...
علم الحذیث : تنوع اصطلاحات حدیث
تنوع اصطلاحات حدیث : حدیث از جهت سند و الفاظ متن، آن اتصال و انقطاع سند، تعداد ناقلین، اعتبار و عدم اعتبار آن و... دارای تقسیمات فراوانی است که هر کدام یک اصطلاح حدیثی را تشکیل میدهد . جلال الدین سیوطی، اصطلاحات حدیثی را در ۶۵ مورد شمارش نموده است. (1) حازمی از علمای اهل سنت، در کتاب العجاله و صبحی صالح در کتاب علوم الحدیث و مصطلحه و محمد عجاج خطیب در کتاب اصول الحدیث، اصطلاحات حدیثی را بالغ بر صد نوع می‌شمارند. شهید ثانی در ذکر آنها به ۳۰ قسم اکتفا نموده. مامقانی آنها را تا حدود صد مورد می‌...
سیره علوی؛ الگویی برای حفظ انسجام جامعه اسلامی
مدرس حوزه علمیه قم مطرح کرد؛ سیره علوی؛ الگویی برای حفظ انسجام جامعه اسلامی قم (ایسنا) - مدرس حوزه علمیه قم گفت: حفظ وحدت در سیره علوی از جایگاه بالایی برخوردار است و ایستادگی امروز مردم ایران در مقابل دشمنان الگوگرفته از همین سیره است، در شرایط فعلی حفظ اتحاد از بیان مسائلی که شاید به حق نیز باشند، اهمیت بیشتری دارد. حجت الاسلام و المسلمین سیدرضا مودب در گفت‌وگو با ایسنا درباره اهمیت حفظ وحدت حول محور ولایت فقیه را امری ضروری دانست و اظهار کرد: باید در برابر دشمنان ستمکار و یهودی همسو باشیم و...
روشهای تفسیر :روند شکل‌گیری روش‌ها و گرایش‌های تفسیری
روند شکل‌گیری روش‌ها و گرایش‌های تفسیری آغاز شکل‌گیری روش‌های تفسیری نیز به عصر رسالت باز می‌گردد، چنان‌که پیامبر(ص) و دیگر ائمه(ع)خود در فهم معانی و مقاصد آیات قرآن از روش‌های مختلف تفسیری استفاده کرده‌اند. روش تفسیر قرآن به قرآن از زمان رسول خدا(ص) شکل گرفته است و دیگر معصومان(ع) نیز از این روش بهره برده‌اند که در ادامه به سنت قولی و عملی ایشان در تفسیر قرآن به قرآن اشاره خواهد شد. (1) تفسیر قرآن به قرآن در دوره صحابه و تابعین نیز ادامه یافت و برخی مفسران صحابه و تابعین از این روش در تفاسیر...






آخرین مقالات
 

انجمن‌ها
دانشگاه‌ها
پژوهشگاه‌ها
مراجع عظام
سایر

انتشار محتوای این وبگاه تنها با ذکر منبع مجاز میباشد
X
Loading