اَنَا خاتِمُ الأوصیاءِ وَ بی یدفَعُ اللهُ البَلاءَ عَن اَهلی و شیعَتی.
من ختمکنندة راه اوصیا هستم و به وسیلة من خدا بلاها را از اهل بیت من و شیعیانم دفع مینماید. (غیبت شیخ طوسی، ص ٢٤٦)
امام محمد باقر و امام جعفر صادق علیهماالسلام فرمودند: خداوند تبارک و تعالی در پاداش شهادت امام حسین (علیه السلام) این عوض را معین فرمود: كه امامت را در ذریه او قرار داد و در تربت او شفا قرار داد، در كنار قبرش وعده اجابت به درخواستها داد و ایام آمد و شد زائران قبرش را بحساب عمر آنها منظور نخواهد كرد.
«درخواست معجزه و عدم اجابت پيامبر صلى اللّه عليه و اله و سلم»
در تاريخ آمده است كه در مواردى، درخواست معجزه از پيامبر صلى اللّه عليه و اله و سلم مىشده است و لكن آن حضرت پاسخ مثبت نمىدادند. چون اساسا درخواست مخالفين، به منظور ايمان آوردن و شناخت آنها، نبوده است كه قرآن از آن موارد، ياد مىكند؛ بلكه، بهانهجوئىها بود. علت عدم اجابت را مىتوان در امور ذيل دانست:
تأليف ابو السعود محمد بن محمد بن مصطفى عمادى، معروف به تفسير ابى السعود كه (م 982 ق) داراى مذهب حنفى بود، و به زبان عربى و دربردارنده تمامى آيات قرآن است. مهمترين اهتمام او در تفسير، پرداختن به نكات بلاغى و بيان اسلوبهاى آن است. او از كتاب تفسير كشاف زمخشرى و تفسير انوار التنزيل بيضاوى بهره برده است.
سبعه احرف از نظر محمد ابو زهره
ايشان نيز از محققان معاصر اهل سنت در موضوعات علوم قرآنى است. وى معتقد است كه نص مكتوب قرآن بيش از يكى نبوده است و حروف سبعه، مربوط به قراآت است و آن نص واحد قرآن، تحمل قراآت سبعه (حروف سبعه) را دارا بوده و هيچ گونه تغييرى نيافته است. زيرا حروف سبعه مربوط به الفاظ و ... نبوده است كه با تغيير آنها، كتابت قرآن نيز تغيير نمايد، بلكه مربوط به قراآت بود. او مىگويد:
به گزارش ایکنا؛ به نقل از مرکز خبر حوزه، آیتالله علیرضا اعرافی در جمع طلاب و فضلای موسسه عالی فقه و علوم اسلامی، توجه کامل به مباحث اخلاقی و تهذیبی را خواستار شد و گفت: همه ما بدون طی مدارج معنوی و اخلاقی، اصلا طلبه و حوزوی نیستیم؛ چرا که قوام حوزهای بودن همه ما به مبارزه با هواهای نفسانی و طی مدارج اخلاقی است.