يادداشت

يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْرا:

از دیگر توصیف های خاص در مورد جهان آخرت تعبیر: «يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً» است ؛ یعنی : (اين عذاب الهى) در آن روزى است كه آسمان به شدّت به حركت درمى‏آيد .(1)

آیه قبل از آن در مورد وقوع عذاب الهی است و اینکه زمانی که اراده الهی بر تحقق عذاب باشد ، هیچ چیزی نمی تواند مانع وقوع آن باشد:« إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ، ما لَهُ مِنْ دافِعٍ»؛ كه عذاب پروردگارت واقع مى‏شود، و چيزى از آن مانع نخواهد بود . (2)

و «اللَّه» مقام ظهور به «فيض مقدّس» است اگر مراد از «اسم» تعيّنات وجوديّه باشد؛ و اطلاق «اللَّه» به آن از جهت اتّحاد ظاهر و مظهر و فناى اسم در مسمّى بى‏اشكال است؛ و شايد كريمه اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ «3» و كريمه هُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ «4» اشاره به همين مقام و شاهد اين اطلاق باشد؛ و مقام واحديّت و جمع اسما، و به عبارت ديگر مقام «اسم اعظم» است اگر مقصود از اسم، مقام تجلّى به «فيض مقدّس» باشد؛

«قرطبى»

محمد بن قرطبى (ت 671 ه‍) صاحب كتاب تفسيرى «الجامع لاحكام القرآن»، معتقد به وجوه دهگانه (1)براى اعجاز قرآن است از نظر او مهم‌ترين آنها، كه اولين آنها نيز به حساب مى‌آيد، اعجاز در نظم بديع و نوين آن مى‌باشد كه به شرح ذيل مى‌باشد:

1 - نخستين وجه در اعجاز قرآن، نظم نوين آن است كه در صورت مقايسه آن با تمامى نظم‌هاى موجود در كلام عرب و غير عرب، تفاوت آن مشهود است، زيرا نظم موجود در قرآن به مانند نظم اشعار عرب، خطبه‌ها و نثرهاى معروف نمى‌باشد

دیدگاه علمای شیعه در سبعه احرف : (3). فیض کاشانی :

فيض كاشانى مرحوم ملا محسن فيض كاشانى (م 1091 ه‍. ق) از جمله بزرگانى است كه در مقدمۀ كتاب تفسير خود به نام الصافى فى تفسير القرآن در مقدمۀ هشتم، بيان مى‌دارد:

نزد عامه شهرت يافته است كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود: قرآن بر هفت حرف نازل شده و همۀ آنها كافى و شافى است... و از طريق خاصه هم در خصال از حمّاد روايت شده كه مى‌گويد: «به امام صادق عليه السّلام عرض كردم: احاديث از شما مختلف نقل مى‌شود.

- روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم و السبع المثانى

تأليف شهاب الدين سيد محمود آلوسى بغدادى (م 1270 ق)، به زبان عربى و شامل تمامى آيات است. آلوسى از عالمان حنفى مذهب و اشعرى‌مرام اهل سنت است كه تفسير مبسوطى را در مباحث گوناگون تدوين كرده است.
او در تفسيرش به روش عرفانى، ادبى، بلاغى و لغوى پرداخته و آراى بزرگان اهل سنت را در تفسيرش ذكر كرده است. وى ضمن بيان ديدگاه خويش ديدگاه مخالفان خود را نيز نقد كرده است.

یَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ :

از دیگر توصیف های خاص در مورد جهان آخرت تعبیر: «يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ» است ؛ در آن روز كه اين زمين به زمين ديگر، و آسمانها (به آسمانهاى ديگرى) مبدل مى‏شود . (1)

در آیه شده ، از علائم قیامت در آستانه آن ، تبدیل زمین به زمین دیگر است. سوال مهم آن است که مقصود از تبدیل زمین به زمین دیگر، چیست؟

بسیاری از مفسران در این باره اندیشیده اند و نکاتی را بیان کرده اند که به برخی از آنها اشاره می کنیم؛

بیانات رهبر انقلاب در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی

◻️حرم رضوی برترین نقطه کشور عزیز ما است

◻️تلاش ماست که موجب میشود خداوند تفضلاتش را شامل حال ما کند

◻️باید نقاط قوت جامعه را درست بشناسیم. توقعم از جوانان خیلی زیاد است

◻️تحول نیازمند اعتماد به نفس ملی و هوشیاری است

◻️ملتی که اعتماد به نفس دارد میتواند اقدامات تحولی را به سرانجام برساند

◻️قوت بنیه ی نظام اسلامی ناشی از ایمان ملت ایران است

◻️هدف دشمن سست کردن اراده مردم و خاموش کردن امید هاست

◻️ باید خودتان را از مسابقه تجمل گرایی خارج کنید.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی در پیامی به‌مناسبت آغاز سال ۱۴۰۲، سال جدید را سال «مهار تورم، رشد تولید» نام‌گذاری کردند.

متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به شرح زیر است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم
یا مقلّب القلوب والابصار، یا مدبّر اللیل و النّهار، یا محوّل الحول و الاحوال، حوّل حالنا الی احسن الحال.

عید نوروز را تبریک عرض میکنم به یکایک آحاد ملّت ایران، مخصوصاً خانواده‌های معزّز شهیدان، جانبازان، ایثارگران، خدمتگزاران به زندگی مردم و همچنین به دیگر ملّتهایی که نوروز را گرامی میدارند و به آن اهمیّت میدهند. ان‌شاءالله که بر همه‌ی شماها این عید شریف مبارک باشد.

بخشي از پيام حضرت امام خميني در نيمه شعبان 1401قمري - 28 خرداد 1360

بسم الله الرحمن الرحیم

سالروز مبارک ولادت با سعادت و پربرکت حضرت خاتم الاوصیا و مفخرالاولیا حجت بن الحسن العسکری - ارواحنا لمقدمه الفداء - بر مظلومان دهر و مستضعفان جهان مبارک باد. و چه مبارک است میلاد بزرگ شخصیتی که بر پا کننده عدالتی است که بعثت انبیا - علیهم السلام - برای آن بود.

و چه مبارک است زادروز ابرمردی که جهان را از شرّ ستمگران و دغلبازان تطهیر می‌نماید و زمین را پس از آنکه ظلم و جور آن را فرا گرفته پر از عدل و داد می‌نماید و مستکبران جهان را سرکوب و مستضعفان جهان را وارثان ارض می‌نماید.