لَو لَمْ یبْقَ منَ الدُّنیا اِلاَّ یومٌ واحِدٌ لَطَوّلَ اللهُ ذلِكَ الیومَ حَتّی یخرُجَ قائمُنا أَهْلَ البَیت.
اگر از عمر دنیا تنها یک روز مانده باشد خداوند آن روز را آنقدر طولانی میکند تا قائم ما اهل بیت(علیهالسلام) ظهور یابد. (منتخبالاثر، ص ٢٥٤)
بخش دوم:
رواياتى كه گر چه در آنها واژه سبعة احرف يا مشابه آن به كار رفته است، ولى مربوط به حوزه هاى ديگرى مى باشد و اساس نمى تواند در بحث نزول الفاظ قرآن بر هفت حرف- آن چنان كه اهل سنت مدعى آن هستند و طبرى در تفسيرش، نيز براى آن رواياتى را ارائه مىنمايد- مورد استناد باشند. آنها سه روايت ديگرند كه بدين قرارند:
1.عن الصدوق، حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن محمد بن يحيى الصيرفي، عن حماد بن عثمان
قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: إنّ الأحاديث تختلف عنكم قال: فقال: إنّ القرآن نزل على سبعة أحرف و أدنى ما للإمام أن يفتى على سبعة وجوه ثم قال: هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب؛
حماد بن عثمان مىگويد:
به امام صادق عليه السّلام گفتم كه احاديث از شما مختلف نقل مىشود. سپس امام فرمود: قرآن بر هفت حرف نازل شده و كمترين وجه براى امام اين است كه بر هفت وجه فتوا بدهد. سپس فرمود: اين بخشش ماست به هر كس مىخواهى ببخش و از هر كس مىخواهى امساك كن. «1»
2.عن محمد بن الحسن الصفار قال: حدثنا الفضل، عن موسى بن القاسم، عن أبان، عن ابن أبي عمير، أو غيره، عن جميل بن دراج، عن زرارة،
عن أبي جعفر عليه السّلام قال: تفسير القرآن على سبعة أحرف (و في نسخة: أوجه) منه ما كان و منه ما لم يكن بعد ذلك تعرفه الأئمة؛
امام باقر عليه السّلام مىفرمايد:
تفسير قرآن بر هفت حرف است (و در نسخه ديگرى، هفت وجه است) كه بخشى از آن بيان شد و بخشى از آن بيان نشده است كه آن را تنها ائمه مىدانند. «2»
3.روى أبو عبد اللّه محمد بن ابراهيم النعماني مرسلا، عن أمير المؤمنين:
أنزل القرآن على سبعة أقسام. كل منها شاف كاف و هي أمر و زجر و ترغيب و ترهيب و جدل و مثل و قصص؛
نعمانى، مرسلا از امير المؤمنين عليه السّلام نقل مىكند كه حضرت فرمود: قرآن بر هفت قسم نازل شده است كه هر قسمى از آنها كافى و شافى است و آنها امر و زجر و ترغيب و ترهيب و جدل و مثل و قصص هستند. «3»
__________________________________________________
(1) خصال، ج 2، ص 10 و بحار الانوار، ج 89، ص 49، به نقل از خصال.
(2) محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات، ص 169، ح، 9 باب 7. باب معنى ان الائمة انّهم اعطوا تفسير القرآن و التاويل. و كتاب بحار الانوار، ج 89، ص 98، به نقل از بصائر.
(3) بحار الانوار، ج 90، ص 4 و 97. به نقل از رسالة النعمانى فى صنوف القرآن.
-------------------------------------------------------------------------------
نزول قرآن و رؤياى هفت حرف، مودب . ص: 241




